Fiche de révision Musique et sensibilité artistique

La musique, expression de la puissance des sentiments

L’art a la faculté de révéler le sens de la réalité, indépendamment des apparences contingentes et fugace. L’artiste peut donc montrer l’essence des sentiments, leur signification profonde.
Dans son texte Esthétique, Hegel précise que le pouvoir propre à la musique est l’expression d’un contenu de la vie intérieure, joie ou douleur.
Quand le moi est « vide » (quand il n’éprouve rien), ce vide est comme un silence dans lequel la musique peut alors venir prendre place. Le silence du moi intérieur est dit « perception sonore sans représentations ni contenu déterminés ».
La musique est « emplissement » : elle nous remplit d’une émotion et, avec elle, d’un sens. Autrement dit, elle est « extériorisation » à l’intérieur de nous-même.
Le pouvoir de la musique tient dans le fait de donner une sonorité, un relief, une couleur, à la vie intérieure. Elle ne fait pas naître des sentiments mais elle réveille ceux qui dormaient en nous.

Selon Schopenhauer (Le Monde comme volonté et comme représentation), la musique n’exprime pas ou ne représente pas la volonté mais elle est la volonté elle-même.
Le monde n’existe pas en lui-même mais est l’objet de ma représentation.
La volonté n’est pas qu’un phénomène psychologique humain : elle s’assimile au désir qui existe dans toute chose, et notamment dans toutes les choses qui sont en mouvement, particulièrement les êtres vivants.
Dans le monde, tout son est musique et, par conséquent, il y a une musique indépendamment de l’être humain.
L’art est une représentation esthétique du monde et de la volonté, qu’il s’agisse de peinture ou de poésie. Elles ne peuvent exister sans l’être humain.
La musique est une exception. Elle est la volonté du monde elle-même, directement, par intuition, c’est-à-dire par saisie immédiate et sans raisonnement. Pour Schopenhauer, la musique est l’art le plus haut parce que, justement, elle ne représente ni n’exprime quelque chose.
Il n’y a aucune différence entre le son, le sentiment et la musique : il s’agit de la même réalité.
L’artiste génial abandonne finalement toute raison au profit de l’intuition et d’une contemplation acoustique ; il abandonne également toute subjectivité, ce que Schopenhauer nomme « objectité ».

La musique peut produire en nous des évocations subjectives. Mais ces évocations, ou images, viennent de nous, elles sont des réactions mentales que la musique provoque.
Le son musical n’est l’imitation de rien.
Le philosophe Vladimir Jankélévitch développe le concept d’« espressivo inexpressif », c’est-à-dire d’« expression inexpressive », pour dire que la musique « s’exprime » et « n’exprime pas » ; la musique s’exprime d’elle-même, et n’exprime qu’elle-même et rien d’autre.
L’une des phrases clé de son texte La Musique et l’Ineffable est : « la musique est inexpressive en ceci qu’elle implique d’innombrables possibilités d’interprétation ».
La musique n’impose jamais une signification ; elle permet, au contraire, à la sensibilité de celui qui joue ou écoute de lui trouver un sens.